《勞動(dòng)權(quán)論》書評(píng) —— 查看此書介紹

永新 2006-11-1 18:50:19

勞動(dòng)權(quán)從根本上講就是勞動(dòng)者以人的主體地位與生產(chǎn)資料和社會(huì)發(fā)展成果有效結(jié)合的權(quán)力，如果把勞動(dòng)者置于被使用的工具地位，就是百分之百的就業(yè)那也是與勞動(dòng)權(quán)（權(quán)力）無緣的望梅之談。

勞動(dòng)權(quán)之所以成為一種人生權(quán)力，就是在于要有與生產(chǎn)資料和社會(huì)發(fā)展成果有效結(jié)合的話語權(quán)、管理權(quán)和剩余分配的主體權(quán)力。這權(quán)力的根本和基礎(chǔ)就來源于資本━━━生產(chǎn)資料的社會(huì)屬性價(jià)值構(gòu)成，這是客觀規(guī)律之因結(jié)出的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之果，愛果者興！毀果者亡！


要支撐起一個(gè)強(qiáng)大的民族除了物質(zhì)文明外，同時(shí)需要有堅(jiān)實(shí)先進(jìn)的理論思想。要支撐起一個(gè)公正合理的健康社會(huì)，則更需要有能夠?yàn)槿祟愄峁┢毡樵瓌t的客觀理論思想。否則，就不可能在公民的精神世界里確立起普遍的公正原則和道義原則。一個(gè)民族只有真正的解放理論思想，真正自覺的、理性的意識(shí)到每個(gè)個(gè)體生命的尊嚴(yán)與不可剝奪、不可讓渡的基本職責(zé)和權(quán)利，這個(gè)民族及每個(gè)個(gè)體才能真正獲得充分的自信與發(fā)展的力量。

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