[ 王海宏 ]——(2010-11-17) / 已閱14570次
淺談古埃及法的基本制度
王海宏
一、專制制度
古埃及是典型的東方專制國家。法作作為中央集權(quán)制下的專制君主，不僅被乍成是神或神之子，而且是權(quán)威、智慧和真理的化身，具有“創(chuàng)造性的言辭、”“超人的智力”和“堅持真理”，“主持正義”的神的屬性，考古發(fā)現(xiàn)的石記得或壁畫總把法老描繪成一個巨神，或者表現(xiàn)為神鷹，神蛇的形狀他的不許讀出聲音，在正式朝見時必須用第古代稱稱呼他；在法同前，即使是顯示貴人士也處于絕對屈從的地位，若觸犯法老，隨時都可能丟掉性命；任何人面見法老，須腹胸巾地，匍匍前進，親吻法老腳前的塵土，只有少數(shù)人才能獲得一種崇高的榮譽即親吻法老的鞋子，與國王談話更是無獻的光榮。
法老之下設(shè)有穩(wěn)中有各種官吏，最高行政官員是宰相，是整個官撩機構(gòu)的全權(quán)首長，輔佐法老每天處理全國政務，并且主管王室農(nóng)莊，司法，國家檔案，稅收，監(jiān)督公共工程的興建，是法老敕令的解釋人，廣泛所以非法老近親不能擔任，宰相之下設(shè)有一批大臣，分別管理財政，水利建設(shè)和各州的事務，上自宰相，下至書吏，監(jiān)工，各有專職，共同維系著法老的統(tǒng)治。
二、土地制度
法老作為全國土地的最高所有者，常常以分封或俸祿的方式把土地分配給寺廟，貴族和官吏。古埃及土地占有和使用的形式肥下幾種：（1）王室土地。歸王室直接支配，構(gòu)成王室農(nóng)莊，由王室派官經(jīng)營，使用奴隸和失去的自由民從事勞動，其產(chǎn)品供王室揮霍。（2）神廟的土地。主要來自法老的贈與，如《上古埃及年代記》中就多次提到這種贈與，其中最多一次贈地達1700斯塔特，這種贈與不僅規(guī)模較大，而且不附帶任何條件。另外，法老和大臣還在生前把土地贈給祭祀之和，這類土地只能世襲使用，不能轉(zhuǎn)讓。
三、契約制度
隨著古埃及奴隸制經(jīng)濟的繁榮，出現(xiàn)了多種形式的契約，廣泛適用于土地買賣，借貸、租憑和合伙等經(jīng)濟活動。契約馮當事人合意為基礎(chǔ)，并輔以必要的形式。在古借支及至個很長的歷史的時期內(nèi)，債務契約的簽訂必須采取一種莊嚴宣誓的形式，在祭司和官吏的面前簽訂契約，這一形式瓢起碼到博克賀利斯王時代才被免除。訂立土地怕契約則必須遵循嚴格的程序，應依次紅十字三道手續(xù)：錢款付清協(xié)議，賣方保證不得有第三者對該土地主張任何權(quán)利，買主開始占有土地。這三道手續(xù)須在法院辦理，并在土地登記簿上完成過戶手續(xù)，土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移自買方實行占有土地時開始。古埃及保留有顯著的母權(quán)制的殘余，子女一般從母名。
北安市人民法院 王海宏
