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  • 刑法哲學(xué)的又一力作

    [ 劉仁文 ]——(2001-1-5) / 已閱11580次

    刑法哲學(xué)的又一力作

    2001年1月5日 10:25 劉仁文

    自從1992年陳興良教授出版《刑法哲學(xué)》一書(shū)以來(lái),刑法哲學(xué)日益成為一方成果斐然的研究領(lǐng)域。曲新久教授新近出版的《刑法的精神與范疇》(中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版,以下簡(jiǎn)稱(chēng)《精神與范疇》),無(wú)疑又為這一領(lǐng)域增添了新的亮點(diǎn)。通讀該書(shū),深感作者經(jīng)過(guò)十年磨出此劍,確實(shí)是厚積薄發(fā),在許多問(wèn)題上提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

    作者認(rèn)為,刑法哲學(xué)研究可以從三個(gè)基本方面展開(kāi):首先,研究刑法的精神。刑法的精神根植于人性之中,根植于人類(lèi)文明的歷史之中,根植于民族精神之中,我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),思想前人的思想,揭示我們這個(gè)時(shí)代的刑法精神。其次,研究刑法的實(shí)體范疇。實(shí)體范疇是實(shí)在化了的刑法精神,沒(méi)有實(shí)體范疇的存在,刑法的精神也就失去了依托。第三,研究刑法的關(guān)系范疇。關(guān)系范疇不僅將刑法的精神與實(shí)體范疇聯(lián)系起來(lái),而且也將各實(shí)體范疇彼此聯(lián)系起來(lái),還將這些范疇與刑法之外的東西尤其是立法與司法聯(lián)系起來(lái)。

    按照以上思路,作者進(jìn)而將自由、秩序、正義、功利歸結(jié)為刑法的四大基本精神,將犯罪、犯罪人、刑事責(zé)任、刑罰歸結(jié)為刑法的四大基本實(shí)體范疇,將罪刑法定、罪刑相當(dāng)、刑罰個(gè)別化、刑罰人道主義歸結(jié)為刑法的四大基本關(guān)系范疇,全書(shū)就圍繞著這12個(gè)問(wèn)題分10章展開(kāi)。

    在前面兩章里,作者首先以“社會(huì)秩序與個(gè)人自由”為題,對(duì)社會(huì)秩序的刑法保護(hù)與控制、個(gè)人自由的刑法保護(hù)與保障以及如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序和個(gè)人自由的統(tǒng)一加以研究,然后以“刑法的正義原則與功利目的”為題,探討了正義與功利之間的“更為復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。接下來(lái)的四章,即第三章“犯罪”,第四章“犯罪人”, 第五章“刑事責(zé)任”,第六章“刑罰”,作者分別對(duì)犯罪的定義和構(gòu)成要件,犯罪人的基本含義及其本質(zhì)屬性、犯罪人的分類(lèi),刑事責(zé)任的概念與特征、刑事責(zé)任的本質(zhì)、刑事責(zé)任的根據(jù)、刑事責(zé)任的范圍及其實(shí)現(xiàn)、法人刑事責(zé)任,刑罰的本質(zhì)、功能、目的和刑罰的體系、種類(lèi)等一一作了考察。最后,作者用四章的篇幅集中對(duì)“罪刑法定”、“罪刑相當(dāng)”、“刑罰個(gè)別化”、“刑罰人道主義”等刑法的四項(xiàng)基本原則進(jìn)行了深入辨析。

    刑法學(xué)研究曾被認(rèn)為是部門(mén)法研究中最為發(fā)達(dá)的學(xué)科之一,但也有清醒人士指出:“我國(guó)的刑法學(xué)可能是‘基本問(wèn)題’最多的學(xué)科之一。”(張明楷:〈〈法益初論〉〉,中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版,第4頁(yè)。)確實(shí),面對(duì)表面繁榮的刑法學(xué)研究和汗牛充棟的刑法學(xué)著作,只要我們稍一深入,就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多最基本的理論問(wèn)題并沒(méi)有解決,有感于此,筆者毫不掩飾對(duì)〈〈精神與范疇〉〉這類(lèi)刑法哲學(xué)著作的欣賞與偏愛(ài)。刑法學(xué)者并不需要個(gè)個(gè)都成為哲學(xué)家,但如果連一點(diǎn)哲理的思考都沒(méi)有,那肯定就成不了有批判能力的刑法學(xué)者,而“失卻了批判能力的法學(xué)家,即使不是暴政的幫兇(如納粹時(shí)期的許多法學(xué)家),至少也將淪為僵死法律的殉葬品。”(梁治平:〈法辨——中國(guó)法的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)》,貴州人民出版社1992年版,第196頁(yè)。)限于篇幅,上述對(duì)〈〈精神與范疇〉〉的簡(jiǎn)介難免掛一漏萬(wàn),而評(píng)論更不可能展開(kāi),讀者諸君若能親自去讀一下原文,相信一定會(huì)有更大的收獲。

    (中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所,100720)

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