[ 梁劍兵 ]——(2006-1-3) / 已閱19603次
⑧蘇力：《自然法、家庭倫理和女權(quán)主義——〈安提戈涅〉重新解讀及其方法論意義》，《法制與社會(huì)發(fā)展》，2005年第六期第5頁(yè)。
⑨ 嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，對(duì)此判斷，應(yīng)該以近100年來(lái)法規(guī)制定統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的曲線圖來(lái)加以證明，但是本文主旨不在此，且資料搜索統(tǒng)計(jì)不易，我將留待它文專述，敬請(qǐng)讀者見諒。
⑩ 這里所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)人是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的人，泛指一切具有經(jīng)濟(jì)屬性的、符合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)前提的自然人。
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