- 編號：13812
- 書名：新社會契約論(港臺法學(xué)研究書系)
- 作者：LAN.R.麥克尼爾
- 出版社：政法大學(xué)
- 出版時間：2004年1月
- 入庫時間：2004-3-3
- 定價：14
圖書內(nèi)容簡介
沒有圖書簡介
圖書目錄
導(dǎo) 言
高地蘇格蘭人喜歡追根溯源。因此，當(dāng)我于1979年秋天應(yīng)
邀到西北大學(xué)主持羅森塔爾講座(Rosoenthal Lectures)時，我做
的第一件事就是搞清楚這個講座的前任主持人是誰。這既令人興
奮，又使人惶恐。興奮的是人們會認(rèn)為我有能力加入到主講人的
行列，惶恐的是人們的這一想法是大錯特錯了。
但是，我仍然感到特別榮幸，因為1977年的講座主講人是
我心目中的英雄。對于今天活著的人來說，我們的共和國最對不
起的人要算A·考克斯了。在今天看來，對華盛頓上流社會中的
道德敗壞之輩所發(fā)生的事，就像古希臘悲劇的結(jié)局一樣有其必然
性。[1]但是，在考克斯先生冒著被以合眾國總統(tǒng)為首的權(quán)勢顯赫、
狂妄自大、心腸狠毒的一伙人毀滅的危險，毅然進(jìn)行最后的孤軍
奮戰(zhàn)的那個時候，還看不到這樣的必然性。
在一個注重功利的時代，他像一個滿懷勇氣、睿智、責(zé)任感
和堅定的原則性的巨人一般鶴立雞群。我感到幸運的是，我只是
作為一個琺律研究人員步其后塵，不再會面臨他當(dāng)時在華盛頓時
所遭遇的嚴(yán)酷的處境。然而，在我寫作這本書的全過程中，我始
終感到，僅僅從學(xué)問上追隨于他，已是一項需要付出很大努力的
任務(wù)。
本書的書名是一個隱喻，對此不必太較真，就如同對格蘭特.
吉爾摩的《契約的死亡》一樣�！吧鐣跫s”這一術(shù)語已有約定
俗成的用法，一些同事勸我不要用它做書名，以免引起誤解。經(jīng)
過認(rèn)真考慮，我還是保留了這個題目。我希望書中的次目會避免
各種歧義。
隨著相互聯(lián)系的契約關(guān)系發(fā)展到以及通過民族國家發(fā)展到世
界資本主義經(jīng)濟(jì)，那種認(rèn)為總體上看，現(xiàn)代契約關(guān)系類似于盧梭
等人的“社會契約”的觀點，就更有道理了。我相信，本書第三
章關(guān)于杜爾克姆的討論及其他部分的論述會說明這一點。但是，
我之所以堅持使用這個書名，還在于我回憶起了英國人最近對
“社會契約”一語的運用�？ɡ瓭h政府用它來描述同工會之間關(guān)
于生產(chǎn)力和工資限制的協(xié)議。(公眾認(rèn)為工會違反了那個“社會
契約”顯然是撒切爾夫人在1979年獲勝的一個主要因素。)我認(rèn)
為，使用這個陳舊的術(shù)語反映出了一個老練的政治家的感覺，那
就是現(xiàn)代契約關(guān)系從總體上說是盧梭的概念的活生生的翻版，并
且這種看法已被公眾廣泛接受，雖然他們有些人從沒有聽說過盧
梭，或從不知道有這樣一個術(shù)語。只有這一次我和卡拉漢先生可
說是不謀而合。
1979年，牛津工會就權(quán)力的轉(zhuǎn)移問題進(jìn)行辯論。在評論the
Lord Pnvy Seal(普拉維·希爾勛爵)時，認(rèn)為他既不是lord(意思
是君主)，又不是privy(意思是茅坑)，也不是seal(意思是印
章)。[2]同樣，也可以說，新社會契約(the New SociM Contract)既
不新(new)，又不是社會的(social)，也不是契約(contract)。
新社會契約一點也不新——實際上它是最古老的契約。不
過，它的古老的面目被其衍生物(mutated consins)，即古典和新
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的契約及Pothier，Langdell，Pollock，Holmes，Williston
的古典契約法一時的光輝所遮蓋了。
新社會契約也非霍布斯、洛克或盧梭意義上的社會性；它不
是——除非就其神秘的含義而言——那種把社會聯(lián)合起來的基本
契約。[3]
最后，新社會契約也不是這樣一些法律學(xué)者心目中的契約，
他們聲稱契約已經(jīng)死亡，將被它的兄長和繼承人“侵權(quán)行為”埋
葬。[4]
但是，使用這個書名絕不是玩什么花招。新社會契約在某些
方面的確是新的。這種契約概念既不是實證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)或?qū)嵶C主
義法學(xué)的契約，又不是亨利·梅因身份概念的復(fù)原，也不是格蘭
特·吉爾摩的侵權(quán)行為概念的俘虜。[5]
同樣，新社會契約從兩個重要的意義上講也是社會性的。它
包含了其內(nèi)部的社會關(guān)系，它在西方國家和發(fā)達(dá)社會主義國家都
是社會的基本社會經(jīng)濟(jì)工具。
最后，新社會契約也是一種契約，如果從契約這個詞的初始
根源來對它加以界定的話。
《新社會契約論》分為三章。第一章“契約的性質(zhì)”闡述契
約的根源，它的安排未來交換的功能，以及契約的兩種極端的類
型的模式：個別性交易和契約關(guān)系。這一章是對我已發(fā)表的作
品[6]的縮簡和修訂，是下面兩章的基礎(chǔ)。第二章“中間性約規(guī)
范”討論契約的規(guī)范性質(zhì)，我將討論實證主義意義上的規(guī)范性這
個矛盾。第三章“關(guān)系性契約法”運用前兩章展開的觀點處理一
些現(xiàn)代問題。
目 錄
總序………………………………………………………………(I)
關(guān)系契約論的啟示(代譯序)…………………………………(I)
鳴謝……………………………………………………………(I)
導(dǎo)言………………………………………………………………(I)
第一章契約的性質(zhì)……………………………………………(1)
契約的初始根源……………………………………………(1)
安排交換于未來……………………………………………(4)
個別性契約與關(guān)系性契約：原始與現(xiàn)代………………(10)
第二章中間性契約規(guī)范……………………………………(33)
普通契約規(guī)范……………………………………………(36)
個別性規(guī)范：強(qiáng)化個別性和現(xiàn)時化……………………(54)
關(guān)系性規(guī)范………………………………………………(59)
第三章關(guān)系性契約法………………………………………(65)
契約關(guān)系中的個別性和現(xiàn)時化…………………………(66)
一個沒有委托人的世界…………………………………(71)
相互性與權(quán)力……………………………………………(77)
契約團(tuán)結(jié)…………………………………………………(83)
不相稱損害………………………………………………(94)
目的、計劃、權(quán)力和至善主義…………………………(99)
注釋…………………………………(109)
索引 …………………………………(141)
參考文獻(xiàn)………………………………………………………(155)
