出版一本袖珍隨筆集，于我而言，這是一種全
新的經驗。
收入這本集子中的短文共四十二篇，從關注歷
史，關注現實，關注人生三點出發，最終在一個“思”
字和一個“實”字上形成緊密的勾連。
我很清楚，有些文字是費了勁的，有些文字是
用了心的，有些文字是動了氣的，有些文字則是傷
了神的。
報紙副刊通常比刊物更樂于給作者顯示浮淺、
空疏、油滑、迂闊、輕飄、不痛不癢、不冷不熱和言不
及義的機會，如果你硬要摳了歷史再摳現實，硬要
從中摳出點血淚、痛癢、冷熱和意義來，你就得費
勁、用心、動氣、傷神，這無疑是自討苦吃。
我就喜歡自討苦吃。
閑閑地落筆很愜意，無憂無慮的生活也沒什么
不好，我曾寫過一些詼諧輕松的小品文，怡情悅性
的那一類，但僅僅游戲筆墨我不能感到滿足，我還
有別的話要說，還有一些內心的積郁如梗在喉，欲
一吐而后快。報紙副刊又怎會讓我暢所欲言?寫作
的尷尬與表達的技巧就相偕著出現了，春秋筆法不
一定非要向孔丘先生的門下去學，現實的教程已足
敷我用。
我太喜歡“滋事”，任何雙面或多面的東西我都
不會只看單面，任何蓋棺論定我都會懷疑，任何舊
的和新的假面具我都想揭破，這樣看過、疑過、揭過
之后，我還怎能做到默爾而息?
對歷史和現實的表象，我很難毫無保留地信任
它們，置疑和詰問，便成為我最喜歡干的兩件事情。
在社會大舞臺上，人人都是演員，人人又都是
看客；我必須獻演自己的節目，但我更喜歡旁觀，以
懷疑的眼光去旁觀，然后提出問題，然后找尋答案。
這是一個浮躁的時代，浮到了極點，躁到了極
點，已浮躁到令人不想思考，也不能思考，不想寫
作，也不能寫作的地步。
我還掙扎著思考，掙扎著寫作，不為別的，只為
我還沒死心。
“我思故我在。”
“哀莫大于心死。”
西方哲人笛卡爾和東方哲人孟軻的這兩句話
是該牢牢記取的，唯多思者不殆，唯深情者不死。
我集攏這些短文，就像集攏一些零落的柴枝，
火光也許能引來幾個同樣失眠的人，彼此說些美夢
與惡夢之外的話。
夜深了，許多不安的靈魂還在燈前醒著，我并
不孤獨。
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