如果說(shuō)全球市場(chǎng)是從15世紀(jì)開(kāi)始建立，并經(jīng)過(guò)洋布貿(mào)易，黑奴
貿(mào)易，殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，第一、二次世界大戰(zhàn)，到今天由聯(lián)合國(guó)、國(guó)際貨
幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織等主導(dǎo)的政治一金融一貿(mào)易
體系的全球市場(chǎng)的話，那么，這個(gè)市場(chǎng)我們真正主動(dòng)參與也就僅僅
是短短的幾十年。
盡管市場(chǎng)規(guī)則發(fā)生了重大變化，使市場(chǎng)更具挑戰(zhàn)性、多變性并
難以判斷，但它也更具誘惑力。盡管隨著科技水平的提高，交易手
段更加復(fù)雜，交易速度更加快捷，但其逐利的本質(zhì)特征卻沒(méi)有多大
地改變。
面對(duì)即變又沒(méi)變的全球市場(chǎng)，處在變革中的中國(guó)企業(yè)，一方面，
要進(jìn)行自身艱苦的管理體制、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)等的變革；另一方面，還要
面對(duì)如何參與別人建立的世界分工體系與市場(chǎng)的艱難。
一天，偶爾翻到了一本寓言書，又看了一遍“龜兔賽跑”的故
事，聯(lián)想到全球化的今天，一些中國(guó)的企業(yè)就像是不同身份的龜或
兔在參與著國(guó)際市場(chǎng)的角逐。有感而將“龜兔賽跑”的故事作了進(jìn)
一步的演義，引出了混沌初開(kāi)的龜兔對(duì)弈，并以兔子為中心，以兔
子管理領(lǐng)地為主線，完成了這本小書的寫作。
本書的每一小節(jié)都是由小故事或寓言故事構(gòu)成。通過(guò)對(duì)兔子羅
杰與其他動(dòng)物的博弈，來(lái)介紹在博弈中兔子的得失與利弊、困惑與
苦惱，演繹了兔子從幼稚到成熟，從成功走向衰敗，又走向崛起的
歷程。書中始終貫穿著求生存求發(fā)展的奮斗精神和在博弈中不斷尋
找自己的定位，以及兔子行動(dòng)方式的選擇，即羅杰自己跟自己過(guò)不
去、羅杰跟別人過(guò)不去、別人跟羅杰過(guò)不去，直到最后羅杰悟出了
只有跟誰(shuí)都過(guò)得去， 自己才能有更廣闊的生存空間與機(jī)會(huì)。
本書通過(guò)兔子羅杰所為，揭示了一些企業(yè)常見(jiàn)的困惑與問(wèn)題，
包括在企業(yè)初期急功近利、盲目追求暴利的心態(tài)，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程
中遇到問(wèn)題就自己跟自己過(guò)不去，甚至自殘的愚蠢行為方式，以及
為解困惑又不得不選擇跟別人過(guò)不去的扭曲的病態(tài)心理，使市場(chǎng)參
與者又不得不跟它過(guò)不去，結(jié)果，造成了企業(yè)平均生命周期只有短
短的不到3年時(shí)間就必然要走向衰亡之路的客觀現(xiàn)實(shí)。
通過(guò)欣賞兔子羅杰的生存博弈，引出了更多的思考，如何才能
延長(zhǎng)企業(yè)的生命?企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)應(yīng)是什么?企業(yè)的生存之道又應(yīng)
是什么?書中試圖進(jìn)行討論，想讓企業(yè)的存在都能有一個(gè)比較高的
境界，因此，就有了如下的企業(yè)哲學(xué)體系：
。給予才能獲得。企業(yè)的存在應(yīng)是首先為了他人，也就是我為
人人，人人為我。
。一個(gè)節(jié)點(diǎn)創(chuàng)造共同的價(jià)值。不與別人爭(zhēng)強(qiáng)，又有誰(shuí)會(huì)與你爭(zhēng)
勝?謀求合作，形成一個(gè)節(jié)點(diǎn)，共同的利益必然會(huì)尋求共同的價(jià)值。
。為而不爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化。只有使員工、客戶、供應(yīng)
商、合作伙伴、國(guó)家五項(xiàng)價(jià)值都最大化了，最終才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值
的最大化，這樣建立百年老店的概率才會(huì)增加。企業(yè)管理者也才能
在無(wú)為之中做到有為，將企業(yè)變成全球性的企業(yè)，以達(dá)到孔子所稱
的“無(wú)可無(wú)不可”之境界。
到那時(shí)，就不是“誰(shuí)跟兔子羅杰過(guò)不去?”而是“誰(shuí)都跟兔子
羅杰過(guò)得去”，并達(dá)到合作共贏的最佳結(jié)果。
書中的啟示是對(duì)故事內(nèi)容的詮釋。但因知識(shí)水平和對(duì)企業(yè)管理
以及管理哲學(xué)、文化的理解不同，詮釋結(jié)果也會(huì)有所不同，收益將
會(huì)各異。所以，書中詮釋僅是一種結(jié)果，并不是全部或最正確的結(jié)
果。但如果這種詮釋的方法能夠有些用處，或能夠起到拋磚引玉的
作用，或能幫助企業(yè)提升一些管理水平，或能形成更加適合參與全
球化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)哲學(xué)與文化，也算是能夠?qū)Φ闷鹱鹁吹淖x者，
筆者也就能稍感欣慰了。
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