古典法時期的法學家們卻認為役權(quán)是一系列類似權(quán)利的一個總稱。優(yōu)士丁尼時期的法學家們則在將眾多役權(quán)抽象為一個類型之時做了新的貢獻：第八卷的第1節(jié)與第4節(jié)被認為是役權(quán)的一般規(guī)定，而第5節(jié)與第6節(jié)則論述對所有役權(quán)的程序法保護以及對所有役權(quán)都適用消滅模式。應(yīng)當說，當時已經(jīng)為今天的“役權(quán)非法定化’’做好了準備：役權(quán)的內(nèi)容可以由當事人通過意思自治在遵守一些基本原則的前提下自主約定；立法確實類型化了一些役權(quán)，但是當事人可以對這些類型化的役權(quán)根據(jù)實際需求通過約定做出調(diào)整與補充，這已經(jīng)類似于合同了。對于役權(quán)的類型化，役權(quán)的基本規(guī)則是否適用于各種類型的役權(quán)特別是常見的類型存在著爭議；因此，從歷史上看，適用于所有類型的役權(quán)的基本規(guī)則都是在對現(xiàn)實情況的不斷妥協(xié)與協(xié)調(diào)中產(chǎn)生并成熟的，并且隨著社會的不斷發(fā)展也在不斷地改進。如果這些規(guī)則沒有歸納好，就很有可能產(chǎn)生不能適用于所有役權(quán)的風險。
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