- 編號(hào)：71314
- 書名：雷公山地區(qū)苗族習(xí)慣法研究
- 作者：周相卿
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2016年11月
- 入庫(kù)時(shí)間：2016-12-19
- 定價(jià)：32
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
在苗族習(xí)慣法的內(nèi)容方面，一些傳統(tǒng)的民間社會(huì)組織制度還發(fā)揮著一定的作用；苗族習(xí)慣法確認(rèn)的財(cái)產(chǎn)制度和其他生產(chǎn)生活制度的主要內(nèi)容是對(duì)國(guó)家法的補(bǔ)充；苗族習(xí)慣法確認(rèn)的婚姻制度比較完善；苗族習(xí)慣法確認(rèn)的處罰制度主要表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)方面的處罰；在訴訟制度上，苗族地區(qū)傳統(tǒng)的講理也就是類似于現(xiàn)在的調(diào)解制度發(fā)揮著重要的作用。保證苗族習(xí)慣法實(shí)施的權(quán)威主要是苗族原始宗教中虛擬的鬼神的權(quán)威、寨老的權(quán)威和代表村民整體利益的村民委員會(huì)的權(quán)威等。本書就這些內(nèi)容展開了研究。
圖書目錄
"目錄
緒論
第一節(jié)雷公山地區(qū)一般自然情況介紹
第二節(jié)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀概述
第三節(jié)田野調(diào)查的主要經(jīng)歷及其他研究方法的說明
第一章清代以來雷公山地區(qū)的政治法制歷史背景
第一節(jié)改土歸流前的雷公山地區(qū)基本上處于原始狀態(tài)
第二節(jié)清代對(duì)雷公山地區(qū)的征服
第三節(jié)清代國(guó)家的特別法管理制度
第四節(jié)清代國(guó)家有條件地認(rèn)可苗族習(xí)慣法的特殊司法政策
第五節(jié)民國(guó)時(shí)期對(duì)雷公山地區(qū)苗族聚居地方的法律控制
第二章苗族習(xí)慣法的概念探析
第一節(jié)西方學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)慣法的基本觀點(diǎn)探析
第二節(jié)習(xí)慣法的三種表現(xiàn)形態(tài)
第三節(jié)雷公山地區(qū)苗族習(xí)慣法的含義及特征
第三章議榔立法制度
第一節(jié)雷公山地區(qū)的苗族議榔制度與榔規(guī)
第二節(jié)歷史上的議榔立法制度
第三節(jié)當(dāng)代議榔立法制度的傳承與復(fù)興
第四章當(dāng)代村規(guī)民約對(duì)習(xí)慣法內(nèi)容的確認(rèn)
第一節(jié)村規(guī)民約與榔規(guī)的趨同化
第二節(jié)村規(guī)民約確認(rèn)習(xí)慣法內(nèi)容的基本情況
第三節(jié)對(duì)我國(guó)村民自治制度中村規(guī)民約問題的啟示
第五章原始宗教傳統(tǒng)表現(xiàn)出的習(xí)慣法規(guī)范
第一節(jié)原始宗教文化背景及對(duì)習(xí)慣法的影響
第二節(jié)禁忌型習(xí)慣法制度
第三節(jié)成為習(xí)慣法的禁忌認(rèn)定問題
第六章苗族婚姻習(xí)慣法
第一節(jié)游方制度
第二節(jié)結(jié)婚制度
第三節(jié)離婚制度
第七章苗族習(xí)慣法確認(rèn)的財(cái)產(chǎn)制度
第一節(jié)土地制度
第二節(jié)農(nóng)田灌溉用水的使用權(quán)
第三節(jié)一般家庭財(cái)產(chǎn)的處分與繼承
第四節(jié)財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度
第五節(jié)防火制度
第六節(jié)房屋問題相鄰關(guān)系規(guī)范
第八章關(guān)于放蠱及釀鬼問題的傳統(tǒng)觀念
第一節(jié)放蠱與“釀鬼”的含義
第二節(jié)放蠱及釀鬼觀念與國(guó)家法的沖突
第三節(jié)放蠱與釀鬼觀念的演變趨勢(shì)
第九章苗族習(xí)慣法的處罰制度
第一節(jié)歷史上存在當(dāng)代變遷的處罰制度
第二節(jié)當(dāng)代財(cái)產(chǎn)方面的處罰制度
第三節(jié)當(dāng)代其他幾種處罰制度
第十章苗族習(xí)慣法的實(shí)施
第一節(jié)民間實(shí)施處罰性規(guī)范的組織
第二節(jié)民間調(diào)解制度
第三節(jié)神判制度
第十一章苗族習(xí)慣法的當(dāng)代變遷
第一節(jié)社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)習(xí)慣法的影響
第二節(jié)國(guó)家法的滲入導(dǎo)致習(xí)慣法變遷
第十二章幾點(diǎn)思考
第一節(jié)苗族習(xí)慣法作為文化現(xiàn)象有其存在的價(jià)值
第二節(jié)苗族習(xí)慣法與國(guó)家法沖突內(nèi)容的協(xié)調(diào)
第三節(jié)對(duì)我國(guó)法理學(xué)教材中原始社會(huì)規(guī)范理論的反思
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