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  • .秦漢魏晉犯罪學(xué)學(xué)說(shuō)叢論
    編號(hào):91388
    書(shū)名:.秦漢魏晉犯罪學(xué)學(xué)說(shuō)叢論
    作者:劉志松
    出版社:法律
    出版時(shí)間:2022年8月
    入庫(kù)時(shí)間:2022-9-20
    定價(jià):68元
    特價(jià):54.4元,80折,省13.6元!
      

    圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

    秦漢魏晉時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)承前啟后的大時(shí)代,基本奠定了此后兩千余年中國(guó)發(fā)展的大格局。犯罪學(xué)思想學(xué)說(shuō)作為中華傳統(tǒng)文化體系中對(duì)于罪現(xiàn)象的自覺(jué)思考,在這一歷史時(shí)期的各思想流派中多有體現(xiàn)。無(wú)論是法家的“一斷于法”、黃老的“以道統(tǒng)法”、儒家的“原心定罪”,還是《白虎通》《太平經(jīng)》等重要?dú)v史典籍,以及陸賈、賈誼、董仲舒、揚(yáng)雄、王充、王符、荀悅等思想家關(guān)于“罪”的爭(zhēng)鳴與傳承,其中無(wú)不散落著諸多關(guān)涉犯罪問(wèn)題的思想溯源與理論探析,無(wú)疑也構(gòu)成了秦漢魏晉之際犯罪學(xué)思想學(xué)說(shuō)的知識(shí)盛宴。

    圖書(shū)目錄

    "目 錄
    總 論
     一、秦漢魏晉時(shí)期的歷史背景
     二、秦漢魏晉時(shí)期的政治變革
     三、秦漢魏晉時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
     四、秦漢魏晉時(shí)期的思想文化
     五、秦漢魏晉時(shí)期對(duì)于人性的討論
     六、秦漢魏晉時(shí)期對(duì)于犯罪問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
    上 篇
    第一章 秦代的犯罪學(xué)思想
     一、法家與秦代法制:“一斷于法”的思想淵源
     二、犯罪處理中的法律原則適用
     三、具體罪名背后的犯罪思想內(nèi)涵
    第二章 黃老學(xué)的犯罪學(xué)思想
     一、以法責(zé)罪的根基——“以道統(tǒng)法”
     二、“罪”的衡量尺度——從“節(jié)欲”到“有序”
     三、天道感應(yīng)下“罪”的后果——“誅暴”
    第三章 春秋決獄的犯罪學(xué)思想
     一、微言大義下“罪”的解釋體系建構(gòu)
     二、“春秋決獄”的具體案例分析
     三、“春秋決獄”的理論本源
    第四章 讖緯神學(xué)的犯罪學(xué)思想
     一、施政法天背后對(duì)“罪”的假設(shè)
     二、災(zāi)異學(xué)說(shuō)對(duì)“罪”的解釋空間
     三、“消變之道”對(duì)“罪”的引導(dǎo)緩解
    第五章 《白虎通》的犯罪學(xué)思想
     一、“罪”的本源:“天”的至上性與天人關(guān)系
     二、“罪”的框架:君臣關(guān)系與父子關(guān)系
     三、忠孝觀念的實(shí)踐:宗廟制度
    第六章 《太平經(jīng)》的犯罪學(xué)思想
     一、“罪”的社會(huì)秩序框架
     二、道德意義下“罪”的善惡屬性
     三、“罪”之善惡觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值對(duì)接
    第七章 魏晉玄學(xué)的犯罪學(xué)思想
     一、“罪”的倫理道德維度
     二、“罪”的自然主義維度
     三、“罪”的人本主義維度
    下 篇
    第八章 陸賈的犯罪學(xué)思想
     一、禮治視角下“罪”的本源
     二、雜學(xué)融合下“罪”的延伸
     三、民本主義下“罪”的指向
    第九章 賈誼的犯罪學(xué)思想
     一、“教善懲惡以達(dá)道”的禮法觀
     二、民本思想和等級(jí)制度的融合
     三、主客觀相結(jié)合的犯罪預(yù)防論
    第十章 董仲舒的犯罪學(xué)思想
     一、作為一種價(jià)值的秩序:“罪”的倫理維度
     二、天人關(guān)系下的祥瑞與災(zāi)異:“罪”的表征維度
     三、德禮政刑下的中民之性:“罪”的消解維度
    第十一章 劉向、劉歆的犯罪學(xué)思想
     一、災(zāi)異理論對(duì)“罪”的闡釋
     二、王道理念下對(duì)君主的形象塑造
     三、通儒視角下的“罪”的多元延伸
    第十二章 揚(yáng)雄的犯罪學(xué)思想
     一、“善惡混”的人性論
     二、功過(guò)一體的“罪”之循環(huán)觀
     三、儒家倫理本位的罪責(zé)導(dǎo)向
    第十三章 王充的犯罪學(xué)思想
     一、“性”之善惡:罪的本源
     二、命定論視角下罪與罰的分離
    第十四章 王符的犯罪學(xué)思想
     一、“天君臣民”脈絡(luò)下的國(guó)家治理
     二、社會(huì)批判思想下的罪責(zé)指向
     三、德禮政刑關(guān)系的人性善惡依托
    第十五章 荀悅的犯罪學(xué)思想
     一、天人關(guān)系下的“罪”之評(píng)判
     二、德刑關(guān)系下“罪”的處理
     三、君臣民關(guān)系下“罪”的指向
    第十六章 諸葛亮的犯罪學(xué)思想
     一、《蜀科》與法家思想
     二、儒法兼?zhèn)湎碌牡露Y政刑關(guān)系
     三、慎刑與民本思想
    后 記

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